¿Dónde tenemos enfocada nuestra consciencia? ¿En el tener, en el deseo, en el poder, en el amor, en la palabra creadora, en la visión y comprensión, en el Ser?

“Recuérdese a sí mismo, siempre y en todas partes. Recuerde que usted ha venido habiendo ya comprendido la necesidad de luchar contra sí mismo: únicamente contra si mismo. Por lo tanto, agradezca a quien quiera le dé dicha oportunidad. Sólo al vencer los obstáculos puede un hombre desarrollar en sí mismo las cualidades que necesita.” (G.I.Gurdjieff )

En todos los rituales iniciáticos siempre se nos recuerda que el mayor de nuestros enemigos somos nosotros mismos. Hay un momento en que esta enseñanza se imparte de forma increíble, atravesando nuestras consciencias con absoluta claridad. Es por ello que todos aquellos que nos rodean, especialmente nuestras parejas, nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros hijos… son siempre nuestros maestros, aquellos que han de mostrarnos las cosas más hermosas de nosotros mismos, pero también las más horribles. Siendo así, ¿por qué huimos de ellos? ¿Por qué tendemos a huir de nuestros verdaderos maestros?

El verdadero maestro interior es aquel que reconoce, ante la luz de la evidencia, que aquellos que nos sacan de nuestras casillas son los mejores maestros para crear en nosotros la verdadera templanza, la auténtica serenidad y la necesaria gobernanza de nuestros incontrolados deseos. Por eso nuestro maestro interior elige a consciencia (aunque para nosotros sea, aparentemente, un acto totalmente casual o inconsciente) a aquellas personas que han de obrar en nosotros el milagro de la transformación.

Es evidente que no debemos obligar a nadie a que permanezca a nuestro lado. Eso siempre es una elección voluntaria que nace del libre albedrío, pero sí resulta hermoso, al menos cada vez que se avanza un paso más en la disciplina del autoconocimiento, el elegir a aquellas personas que sienten la vida desde la misma perspectiva. Es decir, que son capaces de mirarse al espejo de la vida y reconocer a su verdadero enemigo. Siendo así, las vidas parejas siempre tejerán una increíble e imperecedera complicidad que hará que el crecimiento interior se vuelva, con el tiempo, en implicación hacia el mundo exterior. Ese es el camino de los que desean hollar la senda de la vida plena, aquella que observa expectante las sutilezas de todo lo creado.  Sepamos pues elegir correctamente a nuestros compañeros de viaje, aquellos que en consciencia desean progresar hacia el infinito, aquellos que tienen el recuerdo de sí mismos y obran en consecuencia ante los errores, las virtudes y los defectos.

Una de las cosas que nos diferencian del reino animal es precisamente nuestra capacidad de pensar, o mejor dicho, nuestra capacidad de abstraer el pensamiento. Sin embargo, esto no se ha conseguido del todo. Uno de los fracasos de nuestra humanidad consiste en ver como casi el noventa por ciento de los humanos aún están anclados en el mundo animal y en la satisfacción de sus necesidades más básicas. Por eso el mundo abstracto es tan importante para la humanidad en general, pero para poetas, científicos, creadores, arquitectos, soñadores, filósofos, matemáticos, ingenieros, artistas y escritores en particular. Es allí donde se consagran los ideales y las hazañas que nos hacen humanos y es desde allí de donde se recogen las semillas que deberán germinar en las consciencias de nuestra humanidad. Y el objetivo de todo eso no será otro que ese mismo: humanizarnos, alejarnos cada día más de lo puramente animal para trasladarnos con paciente trabajo hacia el nuevo mundo.

Por eso hay muchas personas que parecen vivir en Babia, por utilizar el símil, o dan la sensación de que viven en otro mundo, aparentemente alejados de la realidad cotidiana. Todos ellos merecen nuestro mayor respeto, porque realmente están creando, están construyendo el ideal humano, están potenciando la calidad de nuestra vida presente y futura. Para poder entender la profundidad de su trabajo, veamos resumidamente los diferentes tipos de trabajadores subjetivos y pensadores que existen:

1. Los primeros se dedican a imponer la condición humana. Desde ese rayo de voluntad que les caracteriza, son capaces de destruir las viejas formas para que las nuevas florezcan de forma luminosa y verdadera. Su misión principal es la de destruir las viejas estructuras mentales y los viejos y anticuados hábitos que obstaculizan el progreso. Lo antiguo y lo caduco se destruye y desintegra bajo su implacable influencia, terminando con las viejas formas desde un impulso de amor inteligente, destruyendo lo que lamentablemente nos arrastra a la oscuridad del mundo e inspirando las fronteras del nuevo ideal.

2. Los segundos piensan y meditan sobre las nuevas ideas nacidas de los primeros. Intentan reunir a un pequeño grupo de pensadores para analizar la nueva corriente, las nuevas fuerzas subjetivas, los nuevos ideales que deberán influir a toda la humanidad, creando pequeños grupos aquí y allá donde se discuten y estudian dicha inspiración. Su misión es la de introducir tímidamente estas nuevas ideas en la masa humana. Ellos construyen las moradas que deberán albergar el nutriente que hará nacer la verdadera alma humana.

3. La misión del tercer grupo de pensadores es la de estimular el intelecto humano, agudizándolo y animándolo a crear, pensar e intuir. Ayudan en el trabajo de estimular la intuición humana con el fin de, mediante el empleo de la palabra y la escritura, adaptar los cimientos del nuevo pensamiento a las masas en general. Su misión es la de propagar y describir esas ideas, compartiendo, mediante libros, conferencias y entrevistas todo cuanto saben.

4. Siguiendo el antiguo comentario: “el aspirante del cuarto grupo toma las ideas a medida que surgen de la elevada conciencia de aquellos para quienes trabajan los del primer grupo; el trabajador del segundo grupo las presenta de forma elocuente, adaptándolas a la necesidad inmediata y la fuerza del intelecto de los del tercer grupo las plasma en palabras”. La tarea principal de los pensadores del cuarto grupo consiste en armonizar las nuevas ideas con las antiguas para que no se produzca una interrupción o una violenta y peligrosa grieta. Se dedican a construir puentes, ya que conocen la ley de la síntesis, de la integración y del bien común, y su deseo es perpetuar el progreso pacífico y consciente.

5. Las personas del quinto grupo está integrado por los pensadores científicos que investigan las nuevas ideas e intentan profundizar en las mismas buscando su poder motivador. Sus inventos y reflexiones mejoran la calidad de la vida humana y la idea de la interdependencia grupal, tan importante en estos tiempos necesitados de una era de paz y sosiego para el progreso definitivo.

6. El trabajo del sexto grupo es la de entrenar al ser humano para que siga con un deseo ardiente la necesidad de reconocer las ideas del bien, alejadas de cualquier fanatismo, y dirigirlas hacia lo bueno, lo verdadero y lo bello, de modo que los ideales puedan desplazarse del plano mental y abstracto hacia el mundo real. Este es uno de los trabajos más difíciles de todos, porque intenta plasmar en la vida cotidiana todo aquello por lo que los otros grupos han trabajado insistentemente.

7. Y por último, está el grupo que consolida la construcción de dichos ideales, vigilando la correcta actuación de los anteriores en la ejecución del alto ideal, no ya desde la personalidad individualizada de algunos pocos sino desde la actuación grupal.

Los miembros de cada grupo deben proteger y cuidar a los demás, ya que la tarea de unos no puede existir sin la de otros. Y aquellos que están más arraigados en el mundo de las ideas y por lo tanto, aparentemente desconectados del mundo real, necesitarán el apoyo del resto para seguir sustentando su labor. Y también viceversa, ya que los unos no pueden seguir su labor sin la guía de los otros. Esta es la importante tarea de los pensadores, y esta es la importante tarea de los constructores. Los arquitectos no pueden existir sin los constructores y tampoco viceversa. 

“La actividad de la mente no tiene limite, ella constituye nuestro entorno vital. Una mente impura se rodea de impureza y una mente pura se rodea de pureza; por ello, todo lo que nos rodea no tiene mayores limites que las actividades de la mente. Al igual que un cuadro creado por un artista, nuestro entorno es creado por la actividad de la mente”. (El Sutra del Diamante)

A todas las tradiciones iniciáticas han llegado desde el origen de los tiempos aspirantes al discipulado con deseos sinceros de trascender su vida y sus conocimientos. Fueron guiados por la fe, esa sustancia de las cosas que no se ven, hasta el propio portal de la iniciación. Iniciación no es otra cosa que nacer a otra realidad, a otra forma de ver y entender la vida. Eso crea en el discípulo aceptado una responsabilidad inquietante: la de ser transmisor. Transmisor de luz, de conocimiento, de belleza, de arte, de comprensión, de humanidad, de sabiduría, de ciencia, de saberes, de espiritualidad, de frescor, de esperanza, de fe y de amor.
Las primeras etapas sirven para conocer esos valores que le acercarán cada vez más a esa humilde y primera sabiduría. La consigna siempre es clara: no se puede transformar el mundo si antes no has transformado tu mundo. Esto es inquietante, y sin duda, una tarea ingente que dura vidas. Pero una vez madurado todo ese saber, puesto en práctica y experimentado en sus carnes, el siguiente paso es aún mucho más significativo.
De todo esto se habla en un interesante libro que vamos a editar próximamente titulado Arcano, una especie de compendio gnóstico muy bien argumentado y tejido por un científico cuyo trabajo en Japón le impide mostrar su verdadera identidad, lo que suma aún de más misterio sus letras.

(Nota: el título de estas letras está inspirado en La Tabla de la Esmeralda, texto con el que estamos trabajando en Nous).